3月24日，由荆州市图书馆、湖北省社科普及教育（荆州）基地主办的“楚都讲坛”大型公益文化讲座如约而至。此次讲座主题为《儒家人文主义与道家自然主义》，由武汉大学哲学大咖、国家级教学名师郭齐勇教授开讲。许多听众早早订票、慕名而来。
上午9点半，荆图报告厅内掌声雷动，在全场近500位听众的注目之中，郭教授缓缓登台。郭教授从“儒道各有偏重”、“儒家人文中的天道与自然”、“道家道教自然中的人文”、“儒道两行之理”四个方面展开，结合文化讲解和现实分析，引经据典，将儒道双行、道德智慧与自然智慧交织，以及两家的和而不同、相济相参娓娓道来。
儒家建构文明，道家反思文明
儒家的人文主义主要是说儒家重视社会伦理秩序与道德文明的建构。儒家所主张与推行的伦理教化适合老百姓的诉求，特别是与社会的秩序化、和谐化，缩小贫富差距，端正人心，淳化风俗的要求相适合，它的盛行是历史的选择。
作为补充和协调兴盛起来的道家，则倡导回归自然、无为而无不为。道家的自然主义在崇尚自然而然的同时，也是对伦理文明的解构和反思。郭教授赞叹老子拥有高级的人文睿智——他明白到了强调“礼”的时候，一定是“礼”已经不在人们内心，“礼”的秩序发生危机的时候。老子在形式上“反文明”，实际上肯定文明建构和人伦生活。而道家批评圣智仁义，“不是从存有层否定，而是从作用层上来否定”。
要确定人禽之别，人类文明必须要有礼仪规范和社会秩序，内在约束是必要的。但人为作用的过于强化、形式化，甚至对人性的束缚和宰割，则会破坏自然之道，值得警惕。
在提到古代文人仕士多从儒道两家汲取滋养时，身为大学教师的郭教授感慨现代大学生的承受能力不如从前，建议青年人“自强不息，刚健有为”，同时也要有包容、宽松、放达的心态，刚柔并济，学习古人“得意是儒家，失意是道家”。
儒家的人文尊重自然，道家的自然包容人文
接着，郭教授通过具体分析儒家对天、天道、天命的尊崇与敬畏，对天地山川、自然生灵与祖宗神灵的礼敬礼拜，对时令物候的顺应，以及“取用有爱、有序、有节、有度等生态伦理思想”，儒家人所拥有的终极关怀与信念、人与天的“感通”等方面，说明了儒家的人文主义包含了自然与宗教。同时，郭教授结合可持续发展得理念，提出了尊重自然的现实意义，提倡保护环境、珍惜资源，为子孙后代留福。
\
在讲授“道家的自然包容人文”时，郭教授带领全体听众齐声朗读“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命；复命曰常。知常曰明；不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”郭教授认为道家以自然智慧批评、反思人文，超越人文，包含了、丰富了人文价值，使人文发展更加健康。
郭教授在讲授过程中，给广大听友提出现实建议：“生命要有节奏，人生路上善用加、减法，忙累的生活中学会动静结合”，对中小学生教育也提出自己的看法：“让孩子们多读中外经典，学一些基本的东西就好，让他们自由活泼地生活，保持灵性和敏锐。”
儒道两行，相济相参
儒道并行又互补是中华思想文化深层的基本脉络，儒家的道德智慧中有自然智慧，道家的自然智慧中有道德智慧。兼顾儒家儒教与道家道教之“两行”，才合乎中国之“道”的流行的妙谛。
儒道互补也是一种人生智慧，可以使人安身立命，活得积极而又潇洒。讲座尾声，郭教授送给大家两个词：儒家“谦让”、道家“不争”——此乃个人修养的重要工夫。在有限的生命中不断学习，人文到自然，自然到人文，超越到内在、内在到超越，无限到有限、有限到无限的“回环”之中，找到人真正的安身立命之所。
讲座结束后，听友们久久不肯离去，与郭教授交流、合影，纷纷表示获益良多，认为讲座内容不仅增长知识，还引发对人生的思考。
这一场春天的赴会，值了！感谢郭老！
本次讲座的成功举办也离不开荆州市图书馆文化志愿者的辛勤付出，他们全程参与，维护现场秩序，用微笑展示志愿者的风采，诠释着志愿服务的精神，感谢他们！
